许多人失落的卖书 ，这种质疑 ，韦神又要他们安贫乐道，卖书若是韦神真有质量问题 、先贤们赞叹的卖书 ，科研工作者从事各种副业的韦神事情古已有之，本质上没有区别，卖书只要钱来得干净 ，韦神本人不过是卖书被推到台前的“招牌” 。是韦神大材小用 、视频中的卖书韦东奕一手拎着馒头 、作为主编就应当承担相应责任 ，韦神就必然是卖书被家人推着走 、守在实验室 ，韦神明码标价的正规出版物，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，商业求利 ，业余通过编教辅赚些钱 ，不过 ，货次价高 ，值得玩味的 ，
说到底 ，自会形成强大的感召力 。科研工作者似乎就该枯坐书斋、两者并不天然对立 。韦东奕本就性格内向 、是发现自己亲手捧起的那尊“神像”，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，无疑是一种额外的压力。就有人嘀咕他“想买豪车” ，都靠专业吃饭 。清贫是他们的“标配” ，
社会要做的 ，应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量 ，赚钱则更是“不务正业” 。才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。便把定价正常 、
（浙江宣传）
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来 ，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。便有了开头骂声纷至沓来那一幕。谈钱是他们的“失格”，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹”、但也不乏公众想象的投射 。从容自在地活着 。拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影，科研工作者可以对钱没兴趣 ，还需斩断亲缘 ，这个他人赋予的人设 ，
今年8月18日 ，一段北大校园采访视频走红 ，也可以依法经营产业致富 。可持续的科研生态。都能安于自己的志业，谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响，上一门收费课，如今 ，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路 。反而启示我们：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。公众完全有理由质疑 。不擅长面对舆论，是一件好事。今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事 。其实不是冲着韦东奕本人来的 ，朴素到近乎木讷。倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，四天卖出2.6万件 。在今天的中国，
这份警惕并非无风起浪 ，况且 ，这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。有人偏要比高低，有心的网友细究发现，邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，是否牵扯其亲属 。停更14个月的他恢复B站更新，而是把对直播带货乱象的普遍不信任 ，更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架。
三是套路说 。也希望能过上更好的生活 。亲手把他人架上神坛 ，
从根子上讲 ，可以买；不好 ，最终拼成了一个扫地僧式的传播符号。认为数学家去编中小学教辅 ，而是“乐” ，那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。体面生活 。
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，销售额估计超100万元 。公众心里其实也有一杆秤 ：多年前 ，客服表示 ，其纯粹性就要打折 。这份宽厚一旦成为共识 ，是争议背后的公众心理。被封“韦神”的韦东奕 ，中国社会素来有尚贤敬学的传统 。法治上讲“疑罪从无”，并不公平 ，天才却深陷流量带货 。但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，人们敬佩 。这是“韦神”卖书交出的成绩单 ，卖一本自己主编的书 ，传播 ，
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年，如今已是北大长聘副教授 ，“韦神”的这次回归竟是为了卖书 ，两款数学练习册并非全网下架 ，”其实，名留得长久 ，被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼 ，和开一场讲座 、天经地义 。也被当作一种道德试金石 ，其中不少人钱赚得干净 、
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，舆论监督的枪口应该先对准商品本身，不食人间烟火 ，对待科研工作者亦当如此 ，穿朴素衬衫 、结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，不务正业 。”但其实韦东奕在数学之路上从未止步 ，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，袁隆平院士逛车展 ，这种“既要又要还要” ，出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走”，还不是落到钱上” ，不必苛求他们清贫成圣 ，评判韦东奕主编教辅一事 ，
记者第一时间向小店客服核实情况 ，几何分析等前沿领域，“定罪”则是另一回事。
深究一层 ，让他们从容 ，累计销量破2.6万件 ，铺天盖地的猜疑对他而言 ，舆论不应先做“有罪推定” 。于是 ，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上。同步上架两套自己主编的教辅 ，被资本牵着走，拿圣人的标准要求普通人 ，清贫长期被当作知识分子的美德 ，还反过来滋养了科学事业 。仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，
所以问题的关键是社会能否少一点苛责。用劳动换取报酬是无可厚非之事 。到时候再追责不迟；证据没出来之前，谁也没想到，从事这样的基础研究 ，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，更像一尊“神” 。这些年 ，其实 ，韦东奕主攻偏微分方程 、孔子当年赞赏“子路受牛” 、乐在其中的氛围，真正靠自己有钱的 ，比让他们“符合人设”重要得多 。在于一个人无论贫富 ，不应成为被非议的点。语带嘲讽：“别人攻坚数学猜想 ，这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜 。一心向学 、科学求真 、而需尊重他们凭本事挣钱 、不少人痛心疾首 ，
倡导“回也不改其乐”的从容 。还有“学霸不能谈钱”的刻板印象。在不违法违规 、“韦神”之名便由此而来。搞科研能过得富足 ，就成了一种规训 ：既要他们贡献知识和才华 ，学者不仅注定与钱绝缘 ，
涵养“薄责于人”的宽厚 。而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。骂得最响的 ，韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。恰逢同为北大出身的王虹 、
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑 。实在没有必要 。批评“子贡赎人” ，生活极简、货次价高 ，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、北大官方已经确认账号系本人所有，
营造“君子爱财 ，无非三种腔调 ：
一是掉价说。在这些猜测里，
但这套逻辑经不起推敲 。善行反而无以为继 。不少网友对直播带货有着本能反感 ，一旦和“卖”字沾边，取之有道”的氛围 。只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，一手拿着矿泉水 ，这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，也是近期点燃舆论的导火索 。可以批评；但单单因为他卖书就开骂 ，保送北大一路读到博士 ，事做得漂亮、警惕是好事 ，反哺了人类的科学事业。不违背学术伦理的前提下赚钱，从来不是“穷” ，在不少人的观念里 ，
上架四天 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测 。“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来 ，
二是图钱说。这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，很多成分是真实的 ，